小马灯

日期:2009-07-14 浏览次数: 此处显示稿件总访问量

 

    高淳县桠溪定埠小马灯:
    高淳县桠溪定埠小马灯从明代开始兴起,已有600多年的历史,是张巡(降福菩萨)、张渤(祠山菩萨)出巡时的主要灯会队伍。在明代,桠溪有位朝廷副使吕盛在云南为官,相传他骑一匹千里马,日行千里,夜走八百,来回于云南和桠溪定埠之间,家乡人民为怀念他做官勤政,兴小马灯纪念他。灯会一般从正月初一出场,正月十八罢灯。小马灯由年龄在十二三岁的小孩表演。人物有前、后马夫各一名,有关公、张飞、刘备、赵云、岳飞、岳云、杨再兴、王贵、金兀术、金太子、哈密刺(军师)12员骑马战将,每将后面有搭伴(夫人 )一名,二名金鞑子随后,共28人。战将的马是篾扎纸糊,由马头马尾组成,分别绑在人物的腹前腹后。战将手舞马鞭,踩着锣鼓点子舞蹈;搭伴(夫人)一名,手持三角彩旗一面,侧腰舞动。
    定埠小马灯是群众组织兴起的一项活动,春节期间在广场表演,具有较强的观赏性。它的最大特点是人小、马小、道具小,讨人喜爱。跳小马灯分广场舞蹈和进家朝拜两种形式。“摆阵”、“摆字”是跳小马灯的主要特色。表演小马灯,从出场到收场分为九阵,即“长蛇阵”、“乌鸦翻飞阵”、“太字阵”、“琵琶阵”、“梅花阵”、“六角阵”、“金锁阵”、“双龙出水阵”、“虎尾阵”。“太字阵”主要是演员跳摆出“天下太平”四字。
    定埠小马灯是由纪念当地名人吕盛兴起的,对研究当地的民俗文化有一定的参考价值。小马灯表演中马的制作采用夸张的手段,马头比真马小,马颈较短,戏剧人物小巧玲珑,配打击乐产生强烈的音响效果,这些都体现了民间文化艺术的特点。
    近年来,当地人民政府重视定埠小马灯的保护工作,对现有艺人进行排查;收集、整理了小马灯“九阵图”、16个脸谱等相关资料;组建了小马灯表演队伍;同时把该项目纳入当地中小学文体活动课程。

    六合区湾北小马灯:
    六合区湾北小马灯又叫串马灯、跑马灯,它的起源与古代驻军有相当大的关联。长芦地方宋代设忠勇军寨,有牧马场,明代设有留左、横海等卫所。军民交往结成情谊,同庆同乐,共创了民间音乐和民间舞蹈。小马灯即是在这样的历史背景下产生的。
    马氏宗族原为大西北人,属回族,随皇家兵营迁徙到南方,屯兵于长芦地区牧马营。传说马氏先祖马良、马干兄弟训养的良种马体大、色纯、性烈,非常通人性。有一年,屯兵军营与老百姓联合闹花灯,摆开场子,各路花灯玩了起来。观灯的人山人海,一时拥挤、混乱。这时突然传来一阵马的嘶叫声,一群骏马直冲灯会场地而来,带头的是一匹枣红色高头大马,紧随其后有不同颜色的6匹骏马,列队整齐,奔跑徐疾有序,围绕着龙灯、旱船等花灯,将观众往外围逼退,很快场地扩大了,各路花灯展开身手,越玩越热烈。特别使观众惊奇的是突然闯进来的仿佛从天而降的“神马”,时而前蹄腾空嘶鸣,时而跳跃,四蹄生烟,令观众惊叹不已。
    后来因朝代更迭,兵营牧场消失了。生活在这里的马氏后人,为了怀念这个神奇的马队参演项目,用竹、布制作成马灯来代替,参加每年的灯会,于是便有了小马灯。
    小马灯从古到今,传承未断,沿革有序。在近200年的历史中,下续传人共6代。表演形式有两种,分“闹场”和“静场”。闹场有三个套路:奔腾式,套链子,串8字。静场是在舞台式的场地表演,其套路是以“数字”连演成趣,如“一马当先”、 “二马窜宫”等,该舞蹈套路已失传。明清以降只传承了“闹场”的三个套路。马背人物固定以古装戏剧如《三国》、《水浒》、《西游记》、《白蛇传》等人物为主。
    小马灯这一古老的民间灯舞和它的起源故事,传达了古代军民联谊的信息,也是古代民俗民风的活记忆。小马灯的独特表演和欢腾、奔放、活跃的风格,很受社会欢迎。六合区第二文化馆(原大厂文化馆)、长芦文体中心及水家湾居委会正对小马灯的套路及古老的表演形式做进一步挖掘、研究、整理,以使这一古老的文化遗产在振兴中华、建设和谐社会中,绽放出新的光辉异彩。
    2007年,小马灯被南京市人民政府列入首批南京市非物质文化遗产名录。

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