车大敬

“消失”的登城阶梯

南京人有正月十六爬城头的习俗。清人甘熙在《白下琐言》中写道：

岁正月既望，城头游人如蚁，箫鼓爆竹之声，远近相闻，谓之“走百病”，又云“踏太平”。聚宝（今中华门）、通济四门为盛。

20世纪40年代，南京城墙从仓顶往西经凤游寺尚有登城的石阶梯，虽已荒圮成土石堆，但顺其道登高可上城墙。幼时，由于家靠集庆门一带，听长辈们说，城墙上马道宽阔，可五马并驰，状如长城，且登高望远，城里城外一览无余。当时，听后心里痒痒的，非上去看看不可。

集庆门段城墙

记得一年春天，哥哥带着我们，背着干粮大饼，顺万竹园土坡爬上了城墙。登上城头，春风拂面，顿觉心旷神怡。只见城墙上已有和我一般大小的孩童在抖空竹、踢毽子。当时站在城墙上向城外眺望，秦淮河蜿蜒曲折，西望则是大片农田。若干年后，拓宽集庆路，建集庆门时，登城阶梯、土坡均拆除。

可喜的是，经过科学系统的修缮保护、活化利用，矗立600多年的明城墙不仅化身为“名城墙”，同时也成了百姓摸得着、爬得上的“民城墙”。正月里，蜿蜒于城市中的城墙上，随处可见爬城头的男女老少。

不见经传的shi姑庵

门西自古多寺庙，shi姑庵只是众多寺庙中不见经传的一个小庵，说它小是因为在今人杨新华主编的《金陵佛寺大观》中没有它的记载，更没有大的名气，可我对它有依依之感。

《金陵省城古迹全图》局部

初识shi姑庵是我还是学生时，当时在读南京师范学校的我患上了肺结核，回家养病，就住在集庆路仓门口。邻居对我母亲说：离仓门口不远的花露岗有一个尼姑庵，每天凌晨磨豆浆供一方顾客，很营养的，可以叫你儿子去吃。就这样，每天早晨五六点钟，父母会叫醒我，先去shi姑庵花2分钟喝一碗豆浆，然后去胡家花园呼吸新鲜空气。

花露南岗尼姑庵旧影

在我的印象里，shi姑庵只有三四个尼姑。地方不大，前后两进，第一进是客堂，第二进是庵堂，最醒目的是在庵堂屋檐下的地面上嵌有红色佛垫大小绘有卍图案（卍，读音wàn，佛教的吉祥符号）的瓷砖。shi姑庵虽小，也可谓“吉祥之所集”。尼姑穿着素净，头戴僧帽在天井里磨豆子，在天井旁偏屋的大灶上煮豆浆。新中国成立后，佛寺庵堂的僧人都自食其力，靠劳动获得报酬维持生计。尼姑信佛，以慈悲为怀，不为盈利为目的，故烧出来的豆浆可谓琼浆玉液。正如明初“景泰十才子”之一苏平所作的豆腐诗所说：

传得淮南术最佳，皮肤退尽见精华。

旋转磨上流琼液，煮月铛中滚雪花。

……

个中滋味谁得知？多在僧家与道家。

我还清楚地记得当时的情景，只要大灶的锅盖一揭，铁锅里的豆汁咕噜咕噜冒着白泡，一股大豆清香弥散出来，舀进蓝边大碗里，稍冷后浆面上会结一层微黄的豆皮。应该说，当时shi姑庵的豆浆对我恢复健康提供了很好的营养。

多年后，记得有一次我和妻子去门西看亲戚，同时寻访shi姑庵。门西百年小巷，回环曲折，我们走家串户，七绕八转终于在花露南岗18号找到了。只是当时见房形已变了模样，佛堂成了堂屋。唯一可证实佛堂的依据，是地面上嵌的那块带有红色圆形卍图案的瓷砖依然存在。

关于shi姑庵的shi怎么写，我曾向很多老人请教过，都说只知读音不知字形。后请教社区同志，他们也拿不准，有人说根据谐音可能是“思姑庵”“寺姑庵”。我想，南京话中“寺”“思”“师”不分。《辞海》中注释，师是对人的尊称。平时我们对和尚、尼姑、道士尊称为师父，对有身份有作为的女性长老尊称师太。因此，shi或许是“师”字，即“师姑庵”。

（节选自《南京史志》2014年第一期，部分图片来源于网络）

审核：窦予然

发布：梁　刚