胡继武

南京的端午节，在典籍墨香、诗词韵律与丹青笔触中，交织出千年古都的民俗底色。

典籍窥粽

《金陵岁时记》中相关端午节习俗记载

端午节有吃粽子的习俗。《金陵岁时记》载，粽为“角黍”，以箬叶裹糯米成二角形，或添腊肉、红豆，名曰“火腿粽”。传说屈原投江后托梦世人，以箬叶裹饭可免蛟龙争食，此制遂成习俗。南京的粽子不仅承载着对屈原的追思，更在食材与工艺中融入江南风味。火腿的咸香与红豆的甘甜，恰如金陵文化的兼容并蓄，既有楚地遗风，又具江南灵秀。明清时期，南京粽子更衍生出多样形态。富户以火腿、松子入馅，平民则以红豆、枣泥为料，甚至出现以糯米混合藕粉蒸制，晶莹剔透，成为文人雅士的节令佳品。时至今日，南京老字号“芳婆糕团店”仍保留古法粽子制作技艺，箬叶清香与糯米软糯相得益彰。这一口粽香，早已超越食物本身，成为南京人代代相传的文化基因。

诗韵流觞

明代薛瑄创作有一首《南京端午》：

端阳令节客南京，迁擢频年荷宠荣。

内扇几沾当日赐，宫衣曾有旧时名。

从教绿柳含风细，且喜红葵照眼明。

为报鹓行旧知己，一卿赢得鬓星星。

薛瑄画像

该诗以“端阳令节客南京”开篇，记录其宦游金陵的端午见闻。“内扇几沾当日赐，宫衣曾有旧时名。”二句，借端午宫廷赐衣抒怀，暗喻仕途起伏与皇恩浩荡。而“从教绿柳含风细，且喜红葵照眼明。”是对南京端午风物的工笔描绘，同时暗含诗人超脱宦海沉浮的豁达心境。结尾“为报鹓行旧知己，一卿赢得鬓星星。”则在节庆中注入迟暮之叹，展现文人特有的感伤美学。此诗跳脱了单纯的风俗记录，将个人命运与节令物候交织，赋予南京端午深邃的人文厚度。

丹青溢彩

明代画家吴彬描绘一年十二个月份节庆活动的图册《岁华纪胜图》中有一幅《端阳》，以全景式构图再现秦淮龙舟竞渡。

明吴彬《岁华纪胜图·端阳》

画面中，舟身饰以彩绸，龙头高昂如生，桨手肌肉虬结，奋力划桨的动态感跃然绢素。两岸楼阁鳞次栉比，酒旗招展，观者或倚栏远眺，或振臂欢呼，市井气息扑面而来。画家采用“散点透视法”，将不同时空的场景并置：近景龙舟劈波斩浪，中景商铺人流如织，远景城垣隐现山岚。

明吴彬《岁华纪胜图·端阳》局部

而佚名画家的《南都繁会景物图卷》，堪称明代南京端午节的“视觉百科全书”，其中也有描绘龙舟竞渡的场景。画面中心处，两艘龙舟并驾齐驱，鼓手赤膊擂鼓，舟尾舵手须发皆张，动态张力十足。岸边孩童手持艾虎嬉戏，妇人鬓插榴花，商贩叫卖雄黄酒，细节之丰富令人叹为观止。画家甚至捕捉到桥头老翁蹙眉捂耳的神态，暗示鼓声震耳欲聋的现场感。

明佚名《南都繁会景物图卷》

古籍承载着仪式的集体记忆，诗歌吟唱着个体的生命体验，丹青凝固了时空的瞬时辉煌。当粽香依旧萦绕秦淮，龙舟仍在破浪前行，这座古城的端午记忆，始终在典籍诗画的辉映中，续写新的篇章。

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审核：窦予然

发布：梁　刚