樊斌

“雷堆”的猴王、会“搛菜”的二郎神、满口“孤拐”的孙大圣……当《西游记》中这些活灵活现词语与南京街头巷尾方言的碰撞，似乎验证了清初学者黄太鸿“《西游记》篇中多金陵方言”之说。

电视剧《西游记》剧照

金陵缘

为什么《西游记》中会出现南京方言呢？这要从吴承恩和南京的关系说起。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。江苏山阳（今淮安）人，约出生于明孝宗弘治十三年（1500），卒于明神宗万历十年（1582）。

嘉靖十年（1531）秋，吴承恩来南京参加乡试。此次科考，吴承恩名落孙山。嘉靖十三年秋，吴承恩再次赴南京参加乡试，又一次败北而归。嘉靖十六年夏天，他依然抱着“学而优则仕”的理想，再赴南京参加乡试，仍是名落孙山。之后又连续考了几次，均榜上无名。

南京中国科举博物馆

嘉靖二十三年（1544），吴承恩被录为岁贡生。明代的“五贡制”是对老秀才乡试落第的安慰，有10年以上的廪膳生资格的秀才，才可以录岁贡，然后再候选低微的官职。岁贡生少数可以立即选官，绝大多数要入太学继续深造。这年，约44岁的吴承恩被分配到南京国子监读书。此后十几年间，吴承恩一直是南京国子监的太学生，至63岁时出任浙江长兴县丞，他在秦淮河畔度过长达20余年的光阴。

长吟阁

吴承恩在南京国子监读书期间，与城市各阶层有了广泛的交往，同时还与文士诗酒唱和，分韵赋诗。由于他的诗词曲清雅流利，为人啧啧称奇，就连南京国子监的司业（管学习的副太学长）朱大韶，也乐意不计师生之别，觞酌交驰，吟诗作赋。

这一时期，吴承恩所交的文友中，有一位以诗闻名的好友，名叫吴子充。其在嘉靖中，为避倭乱来到南京，因喜爱十里秦淮，在东水关造长吟阁居住，并为此阁作诗（据南京民俗专家王涌坚考证，长吟阁后改为书场，著名说书艺人柳敬亭常在此说书)。吴承恩常到长吟阁饮酒赋诗，曾作《和吴山人长吟阁因赠》，诗云：“吴翁爱闲长不闲，风骚渺矣心追攀。置身百尺有高阁，举目四围皆好山。幽花俯槛水声杂，小雨钩帘云影斑。飞仙指顾共客与，笙鹤时闻天外还。”

20世纪20年代前后夫子庙

可以说，位于鸡鸣寺附近的南京国子监，十里秦淮流域的夫子庙、桃叶渡、长吟阁一带，是吴承恩流连、活动最多的地方。耳濡目染，这一带浓郁的南京方言，为其创作《西游记》提供了取之不尽、用之不竭的语言素材。

明文伯仁《金陵山水册·桃叶渡》

市井语

《西游记》这部神魔小说藏着的六朝古都市井言语，至今仍有许多在南京街头巷尾流传。试摘录几例，以求教于大方之家。

金陵世德堂本《西游记》

【搛】第六回“二郎见了……变作一只大海鹤，钻上云霄来搛。”搛，南京方言，称用细长的东西夹物体为“搛”，如“搛菜”。

【孤拐】第十五回，行者道：“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”孤拐，南京方言里指脚踝骨。

【把家】第十九回，行者笑道：“……据他说，他是一个天神下界，替你把家做活……”把家，即顾家，为家庭创造财富，当家理财。南京方言也作“巴家”。南京老一辈人口头至今常有“大丫头巴家，二丫头不巴家”之说。

【滴答】第二十回，八戒道：“老儿滴答什么……有饭只管添将来就是。”滴答，意为啰唆、不爽快。也作“嘀嗒”。口语也作搭讪、交往、舌答解（贬义）。南京方言中常有你跟他滴答、舌答什么。

【出恭】第二十五回，八戒道：“上头倒不打紧，只是下面还留孔儿。我们好出恭。”出恭，是南京方言中对大解即大便的一种雅称。

【雷堆】第三十回，行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样，你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。”雷堆，在南京方言中形容笨重、不利索、窝囊等。

【就筋】第三十八回，行者道：“老孙不要。你可把他都捻就了筋，单摆在那四十里路上两旁……”就筋，即痉挛，俗语也作抽筋，南京方言中说“就筋”。

【趁心】第三十八回，（那呆子）道：“这猴子捉弄我……教师父念紧箍儿咒，把这猴子的脑浆勒出来，方趁我心！”趁心，在南京方言中表示满足的意思。

世德堂本《西游记》插图

【刺闹】第五十二回，（行者变成蛇蚤，又咬老魔一口）那怪睡不着，又翻过身来道：“刺闹杀我也！”在南京方言中，指身体受汗水、碎屑及小虫叮咬等刺激而产生的那种不适感，谓之刺闹。

【谩话】第五十九回，樵子道：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之谩话，管情借得。”谩话，在南京方言中泛指不着边际、不靠谱、不三不四的风凉话。

【贡脓】第七十三回：“行者慌了手脚，只在那金光影里乱转，向前不能举步，退后不能动脚，却硬似在桶里转的一般……常时刀砍斧剁，莫能伤损，却怎么被这金光撞软了皮肉？久以后定要贡脓。纵然好了，也是个破伤风。”贡脓，在南京方言中泛指伤口化脓。“贡”疑为“拱”的谐音字。

明代书林杨闽斋刊本《西游记》

【泼泼撒撒】第八十一回，行者道：“你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下踹了一粒米，下界来，该有这三日病。”八戒惊道：“像老猪吃东西泼泼撒撒的，也不知害多少年代病是！” 泼泼撒撒，在南京方言中也作泼撒，常指吃东西口泼，不挑剔。

【复三】八十六回：“今日哭一日，明日哭一日，后日复了三，好道回去。”复三，是南京殡葬礼俗中的一个方言词汇。指人死下葬，当日只堆土高出地面，第三天家人再去烧纸，添土成坟，表示埋葬过程结束，叫作“复三”，也作“复山”。

【羊儿疯】第七十二回，土地婆儿道：“老儿，你转怎的?好道是羊儿疯发了!”羊儿疯，是南京方言中对癫痫病的一种俗称。也比喻人为取巧而装模作样。

今天，当我们翻开《西游记》，那些跳脱的金陵方言不仅是吴承恩对科举失意的自嘲，更是一部明代南京的“语言化石”，这或许正是文学最动人的地方。

（选自《南京史志》2013年第二期，部分图片来源于网络）

审核：窦予然

发布：梁　刚