乐华云

明清易代之际，金陵城头旌旗几度变幻。而这座六朝古都，始终以它惯有的包容与沉静，接纳了无数南来北往的文人墨客。其中有一位来自湖北黄冈、风骨凛然的诗人，在鸡鸣山侧结庐而居。他，就是杜濬。

杜濬（亦作“杜浚”），字于皇，号茶村，生于明万历三十九年（1611），卒于清康熙二十六年（1687）。他因科场失意，遂绝意仕途，于明亡前十年（约1634）随父母迁居金陵，此后再未离去。

茶癖人生

杜濬流寓南京时，住在鸡鸣山右侧，茅屋数间，不避风雨，但他习以为常，吟啸自若。他一生贫困，晚年更甚，有时甚至断炊，却丝毫不以为意。他特喜饮茶，自称可以无粮，不可无茶。《四照堂集》作者王猷定曾问他：“穷愁何似？”他回答说：“往日之穷，以不举火为奇；近日之穷，以举火为奇。”王猷定不解其意，他又解释道：“近日嗜茶，可以不吃饭，但不能不喝茶。”他将泡过的茶叶集中起来，埋在土中，称作“茶丘”。他有《喜茶》诗云：“维舟折桂花，香色到君家。露气澄秋水，江天卷暮霞。南轩人去尽，碧月夜来赊。寂寂忘言说，心亲一盏茶。”他认为茶有四妙：“曰湛，曰幽，曰灵，曰远。”他对茶的喜爱，可谓深入骨髓。

（清）杜濬撰《变雅堂遗集》光绪刻本

凛然风骨

杜濬个性耿介简傲，守正不挠。有人责备他孤僻，他分辩道：“某岂敢如此？只是一味好闲无用。但得一觉好睡，纵有司马迁、韩愈在隔舍，亦不及相访。”一些达官贵人羡慕他的诗名，登门来访，他大多婉言谢绝。有些地方官和故交若一定要相见，必须徒步登门。若遇他工作或午睡，亦不得敲门。他特地在门外摆了几张凳子，供人坐候。即便是当地知府来了，也照样如此。其实他并非不喜交友，而是要交知心朋友。

（清）杜濬撰《变雅堂遗集》光绪刻本

杜濬在明代仅为贡生，入清后绝意仕途，不参加科举。当他听到好友孙枝蔚准备应清廷征辟，立即写信劝其“毋作两截人”，告诫对方莫忘家国之痛，切不可醉心利禄以至心痒难挠。他平生最推服屈大均，赞许其为战国齐人鲁仲连之流，有骨有识。可见他是一位颇有民族气节之人。钱谦益曾登门造访，他拒不相见，鄙夷钱的失节行为。他曾作《题废寺寄钱宗伯牧斋》一诗：“大树风多叶尽飘，庄严犹是建前朝。黑头江令残碑在，不记君王旧姓萧。”钱见此诗，惭愧失色。

诗坛交游

杜濬诗歌古文均有名，今传《变雅堂诗集》《文集》《遗集》共二十卷。吴梅村曾言，自己的五言律诗向杜濬学习后才得以进步。杜濬不少诗歌都抒发了伤时愤世之情，如《古树》：

闻道三株树，峥嵘古至今。

松知秦历短，柏感汉恩深。

用尽风霜力，难移草木心。

孤撑休抱恨，苦楝亦成阴。

这首诗写于入清之后，是为浙江四明隐士邱至山而作。诗中借古树歌颂了邱姓遗民不因风霜而改变节操。诗歌格调高古，悲情深沉。

（清）杜濬撰《变雅堂遗集》光绪刻本

杜濬在当时就很有诗名。顺治四年（1647），周亮工（字元亮，号栎园）与诸名士在南京秦淮河畔观灯船，杜濬也在座。周亮工拿出百金放在席上，邀众人咏鼓吹词，作为对胜者的奖励。杜濬马上站起来，把钱夺到手上说：“栎园知我贫也。”提笔即写成一首一百七十四句的长韵《灯船鼓吹歌》，其文令人想见明季河舫之盛。一座为之倾倒，因此诗名大振。

（清）杜濬撰《变雅堂遗集》光绪刻本

清代最早的文字狱受害者释函可来到南京后，他曾写诗相赠：“山僧远从岭南万里来，四百七十二峰生莓苔。肩横榔栗不著一丝挂，开口大笑中悲哀。”“醒人说梦梦不丑，我不碍茶君避酒。凭君放眼阅尽东西南北人，毕竟金鳞落柱钓竿手。”

回望明末清初那个天崩地裂的时代，多少人屈节易帜，多少人趋炎附势。而杜濬如同一株扎根于金陵古城的老树，风霜愈厉，草木之心愈坚。如今的鸡鸣山下，早已不见那几间茅屋，但杜濬留下的“茶丘”故事、《变雅堂》诗文集，以及那种宁可断炊不可断茶、宁可闭门不肯折腰的精神，依然在南京的城市记忆中幽幽生香。

（节选自《南京史志》2016年第二期《明月清风伴钟山——记清初著名诗人杜濬》，部分图片来源于网络）

审核：朱　鹏

发布：梁　刚