腊八日水草庵即事

腊八日水草庵即事

清 顾梦游

清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。

只应水月无新恨，且喜云山来故人。

晴腊无如今日好，闲游同是再生身。

自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。

这首乍看来不太符合腊八节庆风味的节日诗，正是清初诗人顾梦游所作的《腊八日水草庵即事》。这年腊八，顾公子是在水草庵过的，且过得大抵是不太好。

水草庵是大明万历年间建成的佛寺，其址在秦淮河畔通济门外。（今在秦淮区象房村4号）。

腊八那天天气晴好，顾公子或许也在庵前得了一碗腊八粥。

这碗腊八粥可能熬得也并不如《金陵岁时记》中所言的那么好。

那书里所言，“七宝五味”合成的一碗粥，光粥底就用尽了好料子，需得黄米、白米、江米、小米、菱角米，合板栗仁、红豆、红枣等，洗米要用滤过的水，红枣要去皮去核。当然，书中所言的各类食材烹饪的火候、用时也各有不同。此外还要点染，添上桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红糖、葡萄干。仿佛天下间好味的果干、坚果，都要被这粥一碗煮尽了才好。

但水草庵只是小刹，其时又恰明末清初，战乱初定，哪里淘得出什么好料呢，最多也不过是如《正德江宁县志》所言，以“杂果炊之”而成的一碗粥罢了。

腊者，岁终大祭。

古人所谓腊月，即十二月，腊八即是十二月初八日的意思。这一天本是年终的祭祀之月中平平无奇的一天，直到人们开始决意要选定这个月的某一天来作为“腊日”。

“腊八”一说，原本是出于对《礼记》中《郊特牲》篇里，“天子大蜡八”这项天子祭祀八方神明活动的误读而生，恰好，魏晋时期初入中土的佛家文化又将十二月初八视为“佛诞日”。

将腊月初八固定为节日，早见于南朝。

南梁时的名臣宗懔有言曰：“十二月八日为腊日。谚语：‘腊鼓鸣，春草生。’村人并击细腰鼓，戴胡公头（面具）及作金刚力士以逐疫。”

自南北朝时期起，十二月初八就正式成为了“腊日”，后人则称之为“腊八”。

可惜啊，顾公子的腊八节，过得却不顺遂。

不过，这倒也不奇怪。

顾公子是大明崇祯十五年（1642）岁贡生，寒窗苦读三十年，好容易得中明经，有机会能进入皇家院校国子监进学，谁承想这学两年不到，变故陡生。崇祯皇帝在煤山找了棵歪脖子树吊死了自己个儿。

大明没了。

虽然大明没了，可日子该过还得过。

顾先生虽不入仕清廷，但也没做出什么寻死觅活的事儿来。可俗话说得好啊，山不来就我，我来就山。顾先生不去找麻烦，麻烦自然是要来找上顾公子。

他朋友多，为人仗义，与黄道周、龚鼎孳、周亮工、冒襄、张风等俱有往来，相熟的好友们除了隐入山野的明末文人们，还有个叫释函可的大和尚。

这可不是个普通的大和尚。

清顺治二年（1645），释函可自广州来南京。这位曾借住在顾公子家中的方外友人，后来因为写下的传记故事被清廷判定有损王朝声名而遭到抓捕。顾公子自然也不能幸免于刑讯，幸而大和尚口无二词，咬定此事与顾公子无关，才使他幸免于难。

虽然最终脱困，也可见得，顾公子后半辈子的日子过得并不如意。后来他又因贫不得不以书易粟，卒年六十有二。

往事前尘只作故事听闻。

今年的腊八，老南京人自然也还是和往年一样，要煮一碗香甜可口的腊八粥，再嚼两瓣色泽翠绿、口味酸辣的腊八蒜，过好这场“年终大祭”才好。

毕竟，老南京有句话：“腊八一过年事多，千家万户备年货。”这“过年关”的第一场热身赛，可得好好准备才行啊。

拟稿：钱秋睿

审核：窦予然

发布：梁　刚