南京记忆|从长干里到新街口，南京“商市中心”迁徙史

薛冰

2023年12月南京市考古研究院发布的《长干古城——南京西街遗址商周文化遗存》，以丰厚的考古材料，说明西街遗址核心区“是标准的湖熟文化台型遗址”，“根据出土遗物的分析，自早商时期该地已有人群活动，晚商至西周时期持续繁荣。”去年12月19日，“长干古城——南京西街遗址重要考古成果专家论证会”上，权威专家认定，在西街发现的长干古城始建于3100年前的商、周时期。长干古城是名副其实的“南京之根”。

西街考古现场及周边环境（陈向俞 摄影）

西街遗址地处凤台山南麓越台一带的山间平地，古称长干。唐诗中频繁出镜的长干里，早在3100年前已是南京的“商市中心”，中华门外繁华的西街，便是当时南京城的中轴线。这一发现将南京主城区的建城史向前推了至少600年，是南京城市史研究的重大突破。南京的城市史与文化史，都因此而改写。

长干古城，南京人自己建的城

长干古城将南京建城史向前推了600年。不过，长干古城的意义，远远不止于此。

南京号称六朝古都，十朝都会，但每一个朝代，都是外来者建立的政权，每一座新城的建造，都是出于征服者的意志。这就形成了一种思维定式。所以，说越国人在南京建造起第一座城，楚国人在南京建造了第二座城，南京人也就不假思索地接受了。长干古城的发现，打破了这个定式，也就是说，南京城的最初建设者，不是外来侵占者，而是本土居民。

因为，3100年前，不但越国寂寂无闻，就连在越国之前称霸中原的吴国，也还在传说之中。所以，这个古城的建设者，只能是湖熟文化时期的南京土著居民。

湖熟文化时期，始于距今约3700年，相当于中原商王朝初期，到春秋战国之际吴国灭亡为止，延续1000余年。经过70余年来的考古发掘与调查，已发现湖熟文化遗址300多处，分布范围西至皖南东部九华山脉，南至黄山、天目山脉，东越茅山山脉，直抵武进和丹阳九曲河流域，与太湖流域的马桥文化西缘相接，北达长江北岸的六合、仪征直至扬州蜀冈一带，形成数千平方公里的文化圈。其中心则在秦淮河流域和宁镇山脉。秦淮河及其支流两岸，凡是高出水面的土墩，大都有湖熟文化遗址。

湖熟文化的命名者曾昭燏、尹焕章先生，将湖熟文化分为前后两大阶段，以距今3000年前后吴国立国为界，相当于中原商末周初，此前称先吴文化时期，此后称吴文化时期。也就是说，人们耳熟能详的江南吴文化，正是由湖熟文化发展而来。

依照考古学的惯例，生活于湖熟文化时期的先民，可以称之为湖熟人。湖熟人既是长干古城的主人，也是南京城最早的主人。

湖熟人所建之城，当然也可以称为“湖熟文化古城”，不过这个名称在空间界定上没有“长干古城”明确，而且长干这个地名更为人们所熟知，所以定名为“长干古城”是有道理的。

南朝梁代建康城布局示意图（王志高复原）

更重要的是，长干古城作为一个重要的环节，衔接了湖熟文化与越城。正是在长干古城的基础上，出现了越城。越城的周边，发展出南京最早的繁华居民区和商业区长干里。六朝建都，长干里市民区成为与台城皇宫区、石头城军事区并重的三大功能区之一，也是都城的物资供应地和全国的商品集散地。隋、唐时期，长干里的经济地位更加凸显，成为南京地区最耀眼的亮点。从南唐建城到明初建城，城南市民区都是城市不可动摇的根基所在。延续至今，迄无改变。也就是说，从青铜时代的湖熟文化遗址，到早期城市建设，进而发展为六朝古都、十朝都会、历史文化名城、中国东部地区重要的中心城市，南京城3000余年来的成长脉络十分清楚，且从未中断。这已是难得的人文史实例。如果考虑到湖熟文化与新石器时代北阴阳营文化的承续关系，那么这一文化绵延的时期，可以达到6000年。

长干里中故事多

长干这个地名最早见于文献，是西晋诗人左思的代表作《三都赋》，其《吴都赋》中说： “横塘查下，邑屋隆夸，长干延属，飞甍舛互。”长干里居民竞作奢华房舍，邑屋相连，栋宇交互。

《吴都赋》，选自《全上古三代秦汉三国六朝文》

《吴都赋》中浓墨重彩地描写了长干里商业区，早朝开市，百货川流不息，盈溢于市。市场中心的商品集散地，都城与边疆的商人都在这里交易，围观等待的顾客有男有女。驮运货物的马队在市中缓缓穿行，满载货物的楼船挂着风帆经过店肆。从平常的水果、纻布，到远方而来的琉璃、美玉、象牙、珍宝，各种货物纷至沓来，各地方言交杂喧哗，“挥袖风飘而红尘昼昏，流汗霡霂而中逵泥泞”。商市中的人多到这样的程度，众人一起挥袖，带起的大风能扬尘蔽日，众人流下的汗水，像下雨一样让道路变得泥泞。善于经营的大商人财富巨万，以雄厚实力占领市场和商铺，生活奢华，锦衣玉食。

《吴都赋》也写到，东吴的世家大族多居住在长干里。吴郡望族顾雍、陆逊的后裔中，陆机、陆云弟兄入晋前就住在越城西北小长干里。顾荣是陆机的姊夫，所居或亦相近。东吴重臣张昭住在大长干寺道西，即今西街一带，张家附近的桥就叫张侯桥。东吴宗室、权臣孙綝也“筑室朱雀桥南”。佛教在东吴时传入江南，最早的寺庙建初寺，就建在凤台山南麓。东晋时又在大长干建造了长干寺，也就是明代大报恩寺的前身。

建康的商业繁盛，主要不在于城市内部的交易，更重要的是对外贸易，跨江而北，溯江而西，南取交、广之异物，甚而“直挂云帆济沧海”，北上辽东半岛、朝鲜半岛以至日本，南下东南亚和南亚。

长干里不仅是繁华江南的经济中心、高门大族的聚居地，而且吸引了大量文人学士前来游赏，留下不胜枚举的华章藻句。其中，首推李白的千古名篇《长干行》。这是一首柔美明媚的爱情诗，是长干里商人的爱情生活写照，与既往农民爱情叙事颇为不同。农民爱情故事中流行最广远的牛郎织女故事、董永与七仙女故事，身为农民的男主角尽管勤劳、纯朴、善良，却无力改变自己的命运，只能寄希望于天上的仙女。长干里人很清楚经商是生活富裕的途径。唐代李益、张潮、张籍、王建、崔颢，宋代苏轼、陆游，明代沈周、徐渭，清代钱澄之、郑燮等也都写过长干行，诗人们从不同角度反映其繁荣，在遗存后世的有限实物之外，保存了更多的城市记忆，丰富了南京的城市内涵，丰满了南京的文化形象。

商市中心，从长干里到新街口

长干里居民商业区源于长干古城，至东吴定都，已有千年之久。东吴文献中明确记载，孙权在凤台山麓设立“大市”，也就是便于管理和征税的规范化市场，管理长干里商业区。南京居民区的发展，原本存在着自南向北推进的趋势，东吴定都后，政治中心的吸引形成强大向心力，加剧着这一趋势。而南北转运干道运渎的开通，更为长干里商业区向北、向东发展提供了有利的条件。东晋以后新兴的商市区东长干，位于凤台山东麓，并随运渎逐渐向东北延伸，南朝后期已越过秦淮河，在今牛市、颜料坊一带形成新的商业区。《至正金陵新志》卷四引《南史·徐度传》，说梁末陈初“六朝市廛，多在淮水北、冶城东”。

明朱之蕃编、陆寿柏绘《金陵四十景》之“长干春游”

唐代李白诗中关于观赏、游宴、访友、离别之地，如凤凰台、瓦官阁、长干、白鹭洲、金陵城西楼、孙楚酒楼等，多在凤台山周边至秦淮河入江口一带。杜牧“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”中的杏花村所在，近年为人争执不休。南宋杨万里《登凤凰台》诗： “千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。”在杜牧之后最早明确写出杏花村所在。由此可知，杜牧的《泊秦淮》，亦应是秦淮河入江口附近。“隔江犹唱后庭花”，在100多米宽的河对岸还能听得到，可见两岸繁华闹市歌吹之盛。再加上石头津夹江两岸，客馆、酒楼、货栈林立，形成了唐代金陵的商贸繁会之区。南唐最繁华的鸡行、花行在新桥南，宋、元商业中心鱼市在新桥北。南宋马之纯《西州城》诗： “运渎居东西冶城，西州遗迹甚分明。多言东晋才经始，或说孙吴已创成。池苑春风罗绮市，楼台夜月管弦声。入门尽是嬉游地，惟有羊公不愿行。”形象地说明了运渎西、冶城东的西州城旧址已化为繁华闹市。马光祖建造的东南佳丽楼、层楼、南楼都在集庆路口新桥以北。明代的商品集散地大市已到了建邺路东口，距离现当代商业中心新街口只有一箭之遥。南京商市中心由长干古城逐次北移的进程，十分清晰。

南京是一座拥江发展的城

湖熟文化在考古学上称为先吴文化，分布范围广达数千平方公里，核心区域有400多平方公里，已知300多处遗址，以秦淮河流域和宁镇山脉最为集中。湖熟先民要与外面的世界交流，最便捷的途径，就是沿秦淮河顺流而下，直达长江。

当时的长江水道，与今天所见相差甚大。明城墙西城壕外秦淮河的东岸，就是古长江的东岸，江水直抵石头山、凤台山、雨花台西麓。西街考古发现的古长江水道，东距长干古城不过数百米，这段水道在南宋时已经湮没。在西街考古现场办公室里，有一幅根据地质考古绘成的3000年前秦淮河下游模拟图，此时石头山、凤台山、赤石矶之间的秦淮河河谷平原尚未完全形成，河流被密集的沙洲分割成多条水道。长干古城东北，正是凤台山东麓与近岸沙洲之间的秦淮河干流。秦淮河支流落马涧，自北向南流经长干古城东侧。而石头山南侧同样有沙洲近岸。石头山麓、金川河流域都有湖熟文化遗址，沿江向东，栖霞山下的江乘同样可见湖熟文化遗址，与江乘隔江相望的就是六合，六合与仪征、扬州也有湖熟文化遗址发现。

六朝时期长干里方位示意图

弄清楚这样的地理形势，长干古城这个空间节点的重要性，也就不言自明了。湖熟先民从秦淮河中游驾船而来，进入长江，可以顺流而下至镇江地区，可以溯江而上至皖南地区，甚至横渡十余公里宽的大江，抵达北岸的滁河流域，在和县、六合、仪征、扬州等地建设居留点。长干古城是湖熟人对外交通的枢纽所在，也是首当其冲，最容易受到外界侵扰的地方。所以湖熟人会在这里形成大聚落，并要挖出两条环壕以自卫。在当时的条件下，这要算艰巨的工程了。

长干古城这一青铜时代遗址、城市最初源头，始终位于南京的主城区域之内，也是一个罕见的特例。现代考古发现的古文化遗址虽多，但几乎都处于现在的乡野或小城镇，离大城市有相当距离，极少位于现代大都市主城区内且延续无断层的。即如半坡与西安、良渚与杭州、三星堆与成都、广富林与上海、二里头与洛阳、殷墟与郑州，其间都相隔数十公里以至更远。

毫无疑问，这些地方的先民，当时都选择了人类的宜居环境。但是湖熟人选择的长干古城，正位于秦淮河的入江口，大江大河的交汇处，所以不仅宜于一时的生存，而且利于未来的持续发展，至今仍有充分的发展空间。

可以说，南京在3100年前建城之际，就是一个拥江发展的城市。

审核：窦予然

发布：梁　刚