薛冰

秦淮河与南京城相依相生，流淌过数千载春秋，却也让人有着“一部二十四史从何说起”的感慨。当我们试图触摸这条河的脉络，一个小小的渡口——桃叶渡，其背后的古老歌谣和历史故事，指引着我们探寻秦淮河的过往。

十里秦淮从东水关入城，流经的第一个景点，便是桃叶渡。曾经点缀两岸的朱雀桥、邀笛步等六朝胜迹，如今大多已无处可寻。除了面目全非的乌衣巷，只剩下桃叶渡依旧在河边守望着时光。而它的留存，多半是因为那首传唱千古的《桃叶歌》。

桃叶渡有此幸运，多半是因为王献之的《桃叶歌》。广为流传的《桃叶歌》，是这样写的：

桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。

其实，除这首之外，《乐府诗集》中所收的《桃叶歌》还有三首：

桃叶映红花，无风自婀娜。春花映何限，感郎独采我。

桃叶复桃叶，桃树连桃根。相怜两乐事，独使我殷勤。

桃叶复桃叶，渡江不待橹。风波了无常，没命江南渡。

“渡江不用楫”“渡江不待橹”的意思，是说江上风急，无须用（或无从用）楫、橹，巧用帆樯借助风力便可渡过。“但渡无所苦”，则是岸上的王献之在宽慰船上的桃叶。而“风波了无常，没命江南渡”，一样是说风波，感受却又大不相同的。

清《桃渡寻诗》图

桃叶渡的位置在秦淮河的北岸，而王家所住之地则在秦淮河南岸。南岸也有渡口，同样名传千古，即六朝秦淮四航中的骠骑航。因此可以肯定桃叶渡不是王献之迎送桃叶的地方，而只能是桃叶独自南归时登船的渡口。明知风波无常，仍要搏命南渡，尤可见出桃叶的真情。

清人画《秦淮放舟》

自此之后，桃叶渡被历代诗人吟咏不绝。然而原本至关紧要的“风波”二字，却渐渐淡出，化为桃红柳绿的“渡头春水”。这也难怪，今人身临其境，沿河两岸的风光另作别论，首先入眼的便是水面狭窄，不过一二十米，实在想象不出如何兴风作浪。

其实，六朝时的秦淮河，确曾是一条波涛汹涌、风波无常的大河。当时的朱雀桥的位置在中华门东面长乐渡一带，也就是如今的信府河中段，通大油坊巷。而桃叶渡接近秦淮河与青溪的交汇处。

需要说明的是，我们现在看到的桃叶渡，秦淮河水是沿着城墙北行至东水关进城的。但是在南唐建金陵城之前，从东面浩浩荡荡而来的秦淮河水，自然没有城墙约束，应该是在赤石矶北端、白鹭洲公园一带即进入城区。作为六朝时期南京的一个重要渡口，由此乘船出发，可以沿秦淮河顺流入江；可以溯秦淮上游，转入南运河前往苏、杭；也可以由青溪北行进入六朝宫城区。

换个角度说，从武定门节制闸到淮青桥一带都是水面，白鹭洲公园正是古代秦淮河河道的遗存。直到明代晚期，桃叶渡旁尚有柳浪湖，白鹭洲公园以西与夫子庙前秦淮河之间，仍是一片沼泽。二十世纪八十年代，园内湖水东边仍直抵城墙根，城外就是从东而来的秦淮河。

由桃叶渡和白鹭洲公园的位置，我们甚至可以推测，当年乌衣巷的位置很可能不是在今文德桥畔，应该更往南一些，至少须到今长乐路一线。

《白下琐言》卷二中称“今剪子巷，盖古乌衣巷，晋时王、谢多居此”，剪子巷尚在长乐路之南，近中华门一线了。南宋张敦颐《六朝事迹编类》：“桃叶渡，在县南一里秦淮口。”“乌衣巷，在县东南四里。《晋书》：王导、纪瞻宅皆在此巷。”

乌衣晚照（左）、秦淮渔唱（右）

或许因为秦淮水面过于宽阔，也或许因为桃叶渡的作用不仅用于摆渡到对岸，所以自六朝迄隋唐，一直未见在此处修造桥梁的记载。清朝小说《儒林外史》中也提到，直到清乾隆年间，从桃叶渡登船，还可以一直荡入城中进香河。

或许正是因为如此，桃叶渡才留下了那么多迎来送往、离情别绪的诗词。

桃叶渡遗址

（节选自《南京史志》2017年第一期、第二期，部分图片来源于网络）

审核：窦予然

发布：梁　刚