三宿岩，这座如今位于静海寺内的石崖，高约十米，占地面积仅数十平方米，但它却在明代就与栖霞山、燕子矶、玄武湖等一众如今的网红打卡地一道，入选“金陵四十景”。明代朱之蕃《金陵四十景图像诗咏》第二十七景“宿岩灵石”、明末清初高岑《金陵四十景图》第十九景“三宿岩”、清末徐藻《金陵四十八景》第三十四景“三宿名崖”、民国徐寿卿《金陵四十八景全图》第三十四景“崖记虞公”，说的都是它。

三宿岩

刊刻于清康熙七年（1668）的《江宁府志》，卷二图纪有金陵四十景图，其中对“三宿岩”图题字：“三宿岩在府治北二十里静海寺内。基本江沙涨溢之处，旧为江涛所冲啮，俱嵌空玲珑。宋虞允文破金军于采石，回舟泊石边，故名三宿岩。其题石尚存。”

清 陈开虞纂修《江宁府志》（康熙七年刻本）

虞允文，字彬甫，隆州仁寿（今属四川）人。他出生的北宋末大观年间，北方边境动荡不安。在金灭北宋掳走徽、钦二帝后，宋高宗南渡，建立偏安临安（今杭州市）的南宋。绍兴二十四年（1154），虞允文考中进士，开启了他的从政生涯。这段时期，虽然高宗诏和，但金国仍处心积虑筹划南侵。绍兴三十年，虞允文出使，见金国运粮造船者诸多，返宋后上疏：“寇来之道有五，曰川陕，曰荆襄，曰淮东，彼必不出于此，必以正兵出淮西，奇兵出海道，宜为之备。”

南宋 杨万里撰《诚斋集》

绍兴三十一年（1161）秋，金帝完颜亮统率数十万军队越过淮河，进逼长江。两淮前线宋军溃败，金军如入无人之境。危急关头，虞允文挺身而出。十一月初六，虞允文以中书舍人参谋军事的身份，协助出督江、淮军事，并慰劳驻军。此时的采石矶到处都是南渡的散兵游勇，士气低落，人心惶惶。这时有人劝他不必替人承担责任，对此虞允文慨然道:“吾位从臣，使虏济江则国危，吾亦安避？今日之事，有进无退，不敌则死之，等死耳，退而死，不若进而死，死，吾节也。”

南宋 杨万里撰《诚斋集》

随后，虞允文统合沿江各处军队，并针对金军不明地形，不善水战，且有厌战情绪的实际，定下以逸待劳，后发制人的战略战术。最后，他率领一万八千人的兵力与十万金军决战于采石矶，结果大败金军，赢得了历史上著名的以少胜多的“采石大捷”，使“宋事转危为安”。

接着，为防备转战扬州的金兵南渡，虞允文率部移驻京口（今江苏镇江），途经建康时，泊舟于下关江边，在卢龙山下的岩洞系舟三日，由此将“以弱胜强”的文化基因铭刻在了这处江边的天然岩体上，并赋予了它传唱千年的名字。

江流石依旧

大概因为宋代的长江河道位置比现在偏东，所以那时的三宿崖，作为卢龙山（今狮子山）延伸到江边的一块陡峭矶石，长江流经其下，波涛汹涌。或许因其日夜被江涛冲激，由此形成了嵌空玲珑的磊砢，如鬼斧神工雕琢一般。对此，明万历年间任南京大理寺卿的陈文烛，在万历十九年（1591）冬日所写的《三宿岩记略》，这样描述：“南京下关，去城四、五里，有静海寺，余常过之。住持请余游山亭。南京名园，假山者众矣，而此山突怒偃蹇，负土而出，奇怪万状，涣若奔云，错若置棋，怒者虎斗，企者鸟厉，如熊罴之士鼓勇而立，又如战马森列，渴而饮于溪也。”可见就算是遍游名园的陈文烛，也对三宿岩的奇特景貌印象深刻。

明 葛寅亮撰《金陵梵刹志》（金山江天寺影印万历刻本）

成书于同一时期的《金陵梵刹志》卷十八“卢龙山静海寺”篇有这样一段文字：“卢龙山，高三十六丈，周八里。晋元帝初渡江，见此山岭绵延，远接石头，真江上开塞，以比北地卢龙，又俗名狮子山。真假山，寺内方丈左有巨石，从地矗起，高四五丈，周二十余丈，又俗名狮子头。”三宿岩之所以叫“真假山”，“真”应当是指它天然生成，“假”或许是指其岩体瘦、皱、漏、透，犹如假山石。

明 葛寅亮撰《金陵梵刹志》（金山江天寺影印万历刻本）

数百年岁月流逝，长江河床在缓慢北移的过程中，将上游带来的泥沙逐年沉积，一点一点地拓展着江岸的边界。宋代尚在狮子山脚下的江岸，至明清时已逐渐北退。由明代朱之蕃编撰、陆寿柏绘图，成书于明天启三年（1623）的《金陵四十景》中，静海寺与长江之间，已需穿过街巷、桥梁方能抵达。

明 朱之蕃编陆寿柏绘《金陵四十景·狮岭雄观》

这一地理变迁使得三宿崖失去了昔日江流环抱的险峻气势，但它依然以其独特的形态和深厚的历史底蕴，吸引着无数文人墨客和寻古探幽者。

郑板桥《百字令·三宿崖》中写道：

“巃嵸怪石，似狮蹲而怒，虎卧而起。

又似深林藏古庙，四壁揶揄之鬼。

凹者成盂，凸而为髻，缝裂香花媚。

披麻斧劈，画家皴法都备。

堪叹畴昔金人，兵残阵折，三宿悬崖蔽。

半壁江山非正朔，也有神灵怪异。

穴肯藏狐，鼠能依社，造化知何意？

至今洞口，栝藤老蔓阴翳。”

至近代，三宿崖以其蕴含的独特精神内涵，成为文人感怀伤今之地。民国文人卢前在《满江红·下关静海寺三宿岩》中感慨：

“千古龙江，说当日、曾眠忠肃。

扫敌后、振衣江上，于焉三宿。

南渡朝廷糊纸耳，假兹一战为张目。

是书生、立志要饥餐，胡儿肉。

亭已圮，花犹馥。岩尚在，鸣鸡触。

感惨胜奚骄，幸何自足。

如此栋梁谁爱惜，让他鹰犬成人物。

纵金亡、宋岂便能安，看蒙兀。”

今日的三宿岩，依然静静地矗立在静海寺内。崖前虽不再有长江波涛，但岩壁上那些被岁月磨蚀的痕迹，依然能让我们感受到那段历史的沉重，因为它见证了一个文明古国在危难时刻挺立不倒的精神脊梁。

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拟稿：朱　鹏

审核：窦予然

发布：梁　刚